| Folly Dunmore Pineapple NorthElevation |
[30 Nov 2009|03:32pm] |
The Dunmore Pineapple, sits in Dunmore Park in Falkirk. Built in 1761 on the grounds of Dunmore House, it was a garden retreat and hothouse. Pineapples were grown at Dunmore, with the use of a furnace-driven heating system that circulated hot air through cavities in the wall construction of the hothouses.
Dunmore Pineapple image courtesy Wikipedia
|
|
| Ethics |
[23 Nov 2009|03:40pm] |
|
(After tears). Well, in that spring sunny morning, when you fit for size Pilate's toga, didn't anyone tell you about me? Didn't anyone tell you about a dream? I can't believe it. There should have been something or someone to prevent sanitary tradition.. Oh ethics of heathens! Oh damned dimention.
|
|
| Горы в воде |
[15 Oct 2009|09:08pm] |
Это стихотворение я посвящаю всему явленному частично, не полностью, не до конца. Поэтический феномен хайку иногда сравнивают с айсбергом, чья видимая часть лишь одна треть от всего остального, которое скрыто глубоко под водой. Явленное не до конца, так же, как и многие другие вещи тут: икона, отражения и тишина - очертания, они суть поверхности, таинственные и прекрасные раздвижные поверхности сотворенного мира видеть, слышать и любить. Во всем чудесном многообразии его философии и природы, мне открылось, что мы все же видим сотворенный мир не до конца - лишь лики... И Тишина, я думаю, может быть даже более других сокрыта, являясь нам лишь в своей поверхностной одной трети. Картина, фреска, икона — такие же айсберги, лишь на одну треть доступные от того порыва, куда простирается вслушивание и ожидание; или не менее таинственное искусство фотографии, промелькнувшая Слава, глаза мои которую, согласно древним, узреть еще не могут, но которая, по мере приближения опознается, как особенная теплота, и когда ночью высыхают слезы.. И вот видимые картины природы, также открыты и сокрыты в одно и то же время.
Интерпретации открывшихся видений мне доступны через ассоциации, иногда в молитвенной или в стихотворной, игровой форме различных поэтических фигур, которые могут взаимодействовать с тобой, и при бережном и внимательном отношении к ним, приводят к постепенно проступающим очертаниям иного, того самого сокрытого, где, как в сказочной канве, совершив некий таинственный круг, развивающийся хвост и голова жар-птицы встречаются в начальной плоскости одновременно зыбкой и неизменной природы текста, в сотворенных пределах которого, как самые драгоценные сновидения, живут мечты о нежности, сильные ангелы и хрупкие феи, чьими отражениями мы тут являемся. Но также они могут открывать двери в глубинные, но пока для нас слишком холодные просторы, чтобы оставаться там надолго без кислородной маски... О, Человек - ты безграничен, но к счастью, вижу я, как здесь благоухают лилии и как торжественно цветут красой заботы и печали...
Благодарю тебя, Вечер. Вечер, явленный себе и нам частично, куда несешься ты в огромном океане тишины и скрытых красок, как щепка, перышко, как скорлупа или ковчег?
***
Вечерний сумрак,
Робкий, ранний, как карандашный набросок,
Сквозь осторожные ветки сосен
Просвечивают золоченые ризы берез,
Словно чья-то тихая мольба.
И вдруг Художник,
Холодный сильный Воздух
Напоследок пролил
Индиго
Средь сахарных белил,
Из которых выпорхнула птица.
Оставив росчерк с этой стороны
Иконы,
В глубокой синеве угасла...
И после долго-долго
Изнутри легко и празднично светились облака:
Грусть непроявленная, берлинская лазурь, империя Рене Магритта.
В стекле оконном отразилась
Лампа, женский силуэт,
Текучесть стройных штор и сумрак комнаты -
Тоскующий близнец
Лучистый вечер плыл и таял, как айсберг одинок.
|
|
| Lost in Translation |
[14 Oct 2009|06:51pm] |
The most frequent phrases of your sweetheart that baffle you — how to understand them and interpret?
Scientific men insist on the fact that we speak to males different languages. That is we prounounce the same words but interpret them ooh how , ooh dear how unlike!
What's wrong? Are you ok?
Of course, having got into a pair of new flossie jeans, changed the color of your hair and passed through all the severities of a new diet, you naturally dream to hear something, even though mere slightly, distantly, resembling a kind of compliment — well all that was exclusively undertook to leave a lasting impression on your beloved one. But he put on an amazed look and forced out a sacramental phrase.
Keep a level head! Probably, your friend have no any idea that according to the scenario he should have been filled with admiration for you for at least two hours running. But be sure he noticed everything abso-blooming-lutely and appreciated, and else he... he did not expect. In fact most of the men, prounouncing this ill-emotional phrase, are ready to continue inside of them its continuation: "O, you are a real goddess dear, indeed! O how your figure is willowy and how your eyes are flashing! Yes, old fellow, you should turn hand to yourself, such lovely easily can flit away". So in one word, you achieved the shore where you had wanted to be. A piece of advice: carry on but only without fanaticism. Going along that road, you will refresh relations with your darling and keep his heart and mind in good health. And emotions... well he certainly will find a way to illustrate his delight.
From Lisa
|
|
| Branches of Evolution |
[12 Oct 2009|01:13pm] |
It is not the strongest of the species that survives, nor the most intelligent, but the one most responsive to change.
Charles Darwin
English biologist (1809 - 1882)
|
|
| Видения |
[05 Oct 2009|04:42pm] |
Бабочка — это радуга, на ее крыльях живет Христос.
Так как до Него не было жизни, а была пустота, белая Пустота.
Но мы, слава Богу, этого никогда не знали...
|
|
| Тайна |
[05 Oct 2009|03:44pm] |
|
"Человек становится перед высшей действительностью, и она входит в его жизнь, и через это он делается доступен ее воздействиям"
Прот. Сергий Булгаков. Православие
"Как вообще можно жить с таким чувством постоянного "замешательства" перед реальностью, которое Магритт превратил в главную тему своего творчества? Как можно совладать с этим мгновенно охватывающим чувством полной дезориентации, которая разбивает даже самую незамысловатую реальность? С точки зрения Магритта, художник должен в первую очередь направлять сознательные усилия на постижение жизни, а не идей, как это делает философ, и не на искусство, как это свойственно делать художникам, озабоченным лишь достижением успеха. Для художника сюрреалиста ничто, кроме жизни, не может быть законченным само по себе. Искусство (средство для идей) - это побочный продукт жизни, и произведения искусства не оказывают никакого воздействия на реальность".
Катрин Клингсёр-Лерой. Сюрреализм. Taschen
Как верно, и как православно. С этой точки зрения иконопись может быть только именно сюрреалистична! Пустота - самая удивительная вещь в мире, писал Рене Магритт, но что такое Пустота для Магритта? Тот же Бог, что и электричество для Николы Тесла? Мне кажется его знаменитая Империя Света (L'empire des lumieres), это и есть Империя Пустоты, о которой он здесь говорит в экстазе, а ключи к сновидениям великий художник учил нас подбирать самим, и мы подбираем сами.
Пейзаж - это ночь, небо - это день. Магритт писал, что одновременное проявление дня и ночи рождает силу, которая поражает и очаровывает нас. И он называл эту силу поэзией, и верил в ее существование, так как его всегда интересовали и день и ночь, и он никогда не отдавал предпочтения одного перед другим. И день и ночь наполняют его удивлением и восхищением. И сказал Рене, что это прекрасно!
"Мои полотна ничего не скрывают; они вызывают тайну... тайна ничего не значит - она непознаваема". Рене Магритт
|
|
| Мистический обряд |
[02 Oct 2009|03:41pm] |
«Мистикой называется внутренний (мистический) опыт, который дает нам соприкосновение с духовным, Божественным миром, а также и внутренне (а не внешнее только) постижение нашего природного мира. Возможность мистики предполагает для себя наличие у человека особой способности непосредственного, сверхразумного и сверхчувственного, интуитивного постижения, которое мы называем мистическим, причем его надо отличать просто от настроения, которое ограничивается заведомо субъективной областью, психологизмом. Напротив, мистический опыт имеет объективный характер, он предполагает выхождение из себя, духовное касание или встречу...
Мистика есть воздух Православия, окружающий его атмосферой хотя и различной плотности, но всегда движущейся...
Жизнь в православии связана с видением миров иных, и без него она просто не существует. Богослужение, как уже было сказано, содержит не только воспоминание , но и реальность воспоминаемых событий...»
С. Булгаков. Очерки учения Православной церкви. с. 176
Хотя и различной плотности, но всегда движущейся.. Ангелы. Как вода прозрачна длящаяся реальность, претворенное, усмиренное, таинственное присутствие надвременного мира, ежечасное соучастие в особом евхаристическом ведении Христа, чье Бытие не заканчивается на ступенях храма - «Подобно горной вершине, оно возрастает с приближением к Нему внешним и внутренним» - мистически, внутренне и внешне, Оно повсюду...
О как это верно! Черные тучи серебристым барашком, ветер ломает березу, стихийный град аккордами — и вдруг яркое солнце сквозь тучи. Этот переход сегодня в полдень из черного в золотое — вода и огонь - небесная музыка икон, не только диалог моих внутренних кузин, но где-то, если обернуться, это вот! отражение внутреннего диалога природного мира, который никогда не отдельно, который всегда только с тобой, через тебя, для тебя. Льюис мучился от того, что природа всегда играет с тобой, явившись на миг откровением в затихающей мелодии, сверкнув красой заходящего солнца, она убегает и не подпускает ближе, слава ее слышна, ливни ей сладки, но пойди попробуй войти во дворец из соль минорного смарагда, сверкающего всеми оттенками нашего бытия? Это похоже на то, как если бы мы захотели дотронуться до руки человека на экране кинематографа — и вот оно рядом — и нет ее, нет возможности почувствовать то же, как если бы этот Человек, вдруг оказался с этой стороны, в зале, как Он однажды оказался и говорил, и исцелял, как никто до него, ни здесь, ни на экране.
Кто смотрит эти прекрасные мистические 'фильмы' в роскошных соборах мученичества? Святые и дети, влюбленные святые и писатели всех национальностей...
А кто я? И кто я, когда мне в моем православном мистическом полусне является Высшая Реальность воспоминаемых событий во всей своей внутренней красе нашего природного мира? Священник или возлюбленная? Но как внутреннее и внешнее возможно ли одно без другого? И долго ли пребудет тьма без света? Экран горит, горит, горит.
|
|
| Маленькие трагедии |
[22 Sep 2009|09:50am] |
Reelroadъ - Russian-Celtic Orcestra
Мне всегда восхищалась просветленной народной мудростью и русско-кельтский фольклор - просто чудо как бодрит!
Спасибо ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) lair !
|
|
| The Assumption of the Virgin |
[28 Aug 2009|06:18pm] |
She fell asleep,
He knew her dreams - oars!
Canalis e luna piena -
So open
And so secret..
She slept - last flowers were
Identical with those first -
Archangel's debonnaire
And trueness to variety.
She slept.
|
|
| Poesia |
[14 Aug 2009|04:06pm] |
My name is Akoya. Though of course it is not any name at all but Pineneedles gave it to me and... You know it is a sort of some rare pearl. Probably she even never has seen it by herself. Just dreams... But ... I think she might have wanted me to keep memory of a shell.. where in deep waters of an ocean we were tenuously happy one day and always, even in a string of beads, I tried to be faithful.. maybe because she credited me with this quality of hidey-hole. Hidden music, silence. Desiring of Shekhina.
The Morning , 2004
Oil on Canvas , 90 x 110 cm
Nap
Copyright Agatha Belaya, 2005
|
|
| Kingdom of Together... |
[14 Aug 2009|12:15pm] |
“Come out of the circle of time
And into the circle of love” - Rumi
Lord now lettest Thou thy servant depart in peace... into the circle of love,
As in Thee I saw oppositions finding their Kingdom, a thunder and a breeze, as
One Eternal Day..
|
|
| Nunc dimittis |
[14 Aug 2009|10:44am] |
May your way be peaceful and beautiful,
May streets endear themselves to your integrity,
Your feet will meet the truth of a step there -
Fresh as a daisy, floriferous - may you be so..
May it be May when you are tired a little...
|
|
| Из догматических глубин восточного христианства... |
[07 Aug 2009|10:49am] |
Однако вернемся к позитивной сути и содержанию русского мировоззрения. Поскольку оно стремится к конкретной и всеобъемлющей истине, совпадающей со справедливостью или святостью, то оно, как говорилось, насквозь религиозно. Трудно назвать другой такой народ, как русский, вся литература которого еще в XIX веке в значительной мере была бы посвящена религиозным проблемам... Но, чтобы охарактеризовать важнейшее и особенно характерное в этой области, необходимо коснуться еще одной стороны русского мировоззрения. Она состоит в том, что в центре духовных интересов всегда стоит человек, судьба человека и смысл человеческой жизни.
<...>
И все-таки не природа, а человек стоит в центре русского мировоззрения, и сама природа, как таковая не обожествляется пантеистически, а напротив, религиозно очеловечивается и втягивается в сферу метафизики человека.
В этом понимании истории у Соловьева "человеческое" Запада должно, быть объединено с "божественным" Востока, чтобы возникло истинное богочеловечество. С другой стороны, Соловьев особенно близок славянофилам в своем органическом мировоззрении, которое у него ведет к острой критике рационализма, индивидуалистического расщепления жизненного целого, механического устроения жизни западного мира, основанного на "абстрактных принципах" и холодном деловом общении.
С. Л. Франк. Сущность русского мировоззрения. с. 187
|
|
| О разновариантной радости |
[01 Jul 2009|12:01pm] |
...Мне очень нравится один анекдот о Джотто. Был устроен конкурс на какую-то картину с изображением богоматери. Правление тогдашней Академии получило кучу проектов. Один из них, за подписью Джотто, представлял собой просто овал, нечто вроде яйца. И вот правление, заинтригованное и проникшееся доверием к Джотто, доверило ему написать мадонну. Правда это или нет - не знаю, но анекдот мне нравится...
... И если бы мы знали, что делать, дружище Бернар, то последовали бы их примеру, хотя бы для того, чтобы драгоценная сила нашего мозга не испарилась в бесплодных метафизических умствованиях, с помощью которых все равно не втиснешь хаос в банку - уже по той причине, что хаос потому и хаотичен, что не умещается ни в одном сосуде нашего калибра.
Мы можем - что и делали голландцы, которые похитрее всех сторонников предвзятых систем, - мы можем написать какую-то частицу этого хаоса: лошадь, портрет, твою бабушку, яблоки, пейзаж...
*Из письма Ван Гога своему другу Эмилю Бернару, август 1888. Из-во Азбука Классики. Санкт-Петербург, 2008, с. 160
Madeleine in the Bois d'Amour by Émile Bernard is an oil on
canvas (54-3/4 x 64-1/8 inches), which is on display at Musée
d'Orsay, Paris. See more pictures of Impressionist paintings.
|
|
| Проходящее - случайно... я раньше не задумывалась над этим... |
[17 Jun 2009|10:40pm] |
Оказывается цивилизованные люди могут разговаривать на разных уровнях. Х. Гадамер, как я узнала недавно, различал три уровня разговора. Переговоры, терапевтические беседы, интимный. Как интересно. Потому что я на протяжении долгих лет все никак не могла понять, почему мы не можем разговаривать с моим любимым собеседником так, чтобы прийти к какой-то человеческой общности, чтобы наши диалоги, не побоюсь этого слова, вели нас к возможному сближению, к открытию белых пятен на наших картах, благодаря чуду, которое рождается в искусстве диалога. Но, очевидно, я что-то перепутала на полочках, или с этажами. (Пролеты Элиота, Набоков назвал поток сознания Джойса каким-то уж очень условным, или что-то еще в этом роде... действительно, подумала я, какой-то образцовый поток сознания! В нем есть и тайны (почему Гомер - снобизм или поклонение, или ностальгия? но это просто лишний раз доказывает, что нет ничего удивительного в том, что он никакое не совершенство, и это никакой не пруд, а такой поток сознания, впрочем поток сознания вызываемый усилиями другого внимания - явного или скрытого, терапевтического или такого, которое определяется прилагательным сопереживающим - наверняка на японском языке есть какое-то такое красивое, летящее и одновременно простое слово - не сомневаюсь, что есть и в английском) но нет того, наверное, чего и быть не может у Джойса - духа веселого ирландского застолья, льющиеся речи и встречи. Да, у Джойса все не так.
Нет сомнения, любая отдельная точка зрения до какой-то степени случайна. Как человек переживает мир в своем опыте, как он его видит, слышит, наконец, ощущает на вкус — все это навеки остается его сокровенной тайной. «Как показать на запах?» Чувственная апперцепция — личное неотторжимое достояние каждого из нас; и наши влечения, и наши интересы сугубо индивидуальны...
**Проходящее - случайно... Неудивительно, что разговор, как проходящее, приобретает ценность, когда выявляется его неслучайность.
Вопрос о неспособности людей вести разговор подразумевает следующее: способны ли люди открываться друг другу настолько, чтобы между ними начинали виться нити разговора? Находят ли они друг в друге людей открытыми для разговора?
|
|
| hawthorn with no you |
[16 Jun 2009|12:46pm] |
it is emptiness, in the absence of caressing voice,
silence is bestowed emptiness.
being 'absolute', haw... ornate with dancing shadows,
it has always been mere a one-side mirror,
and then, in this particular longing,
all men and states,
and god
are equal and alike,
in their espérance.. to be shared,
to be composed again - into
one honey piece of music -
without you, it is always thursday -
blooming aubépine.
|
|
| "The Truth About Cats and Dogs" |
[12 Jun 2009|06:51pm] |
It won't do
To dream of caramel,
To think of cinnamon
And long for you.
It won't do
To stir a deep desire,
To fan a hidden fire
That can never burn true.
I know your name,
I know your skin,
I know the way
These things begin;
But I don't know
How I would live with myself,
What I'd forgive of myself
If you don't go.
So goodbye,
Sweet appetite,
No single bite
Could satisfy...
I know your name,
I know your skin,
I know the way
These things begin;
But I don't know
What I would give of myself,
How I would live with myself
If you don't go.
It won't do
To dream of caramel,
To think of cinnamon
And long
For you.
Suzanne Vega
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
